武陵奇石的秘密，何时能揭示深闺的神秘面纱？

武陵石泛指产于常德，石门，桃源等地的奇石。近年时有精品见诸报刊，但远没有三峡石，黄河石，灵璧石等传统奇石有名，更不用说像柳州，宁夏那样形成颇具规模的奇石市场了。

其实，武陵石图案奇特,美轮美奂，跻身于华夏奇石之林而毫不逊色。笔者初涉石道，藏石不多，精品有限，然敝帚自珍，仔细品玩，其乐无穷。仅举两例，以飨同好。

“留得残荷听雨声”

武陵石 30*29*10（厘米）

几茎残荷，数块水锈，些许游鱼——一幅绝妙的残荷图。我把它看成《红楼梦》中“木石前缘”的后续，其意境妙不可言：

宝玉道：“这些破荷叶可恨！怎么还不叫人来拔去?”……

林黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜 他这一句：‘留得残荷听雨声’，偏你们又不留着残荷了。”

宝玉道：“果然好句，以后咱们别叫拔去了.”

——<<红楼梦》第四十回

却说黛玉死后，宝玉出家，后辗转回到青埂峰，不知历几世情劫，终难忘颦卿用眼泪浇灌的爱情，猛忆起林妹妹檀口轻吟“留得残荷听雨声”，不觉大恸,遂请来丹青国手绘制“残荷图”并纹于体上。为不引起闺阁中人的青睐，他一改往日的轻灵俊秀,浑身宝气而化身为粗鄙无文，大腹便便的顽石，不复堕轮回矣。.爱我所爱无怨无悔，不求曾经拥有，但求天长地久——身上镌刻着最爱之人之所爱，宝二爷可以无憾了。

“桃花源里可耕田”

左 武陵春早 34*25*10（厘米） 右 祈祷丰收 34*25*13（厘米）

此两方奇石型状，大小相近，图案清晰，极似两幅田园牧歌生活最主要的画面：劳动场景和生活场景。

左边奇石主画面是错落有致的良田，远处的小山依稀可见树木葱茏,右下角有一人站在田埂上,笑得咧开了嘴 。这是一种以主人翁姿态劳动，并把劳动当做幸福之人的畅怀大笑（受剥削，被奴役的人的劳作是被迫的，哪里还笑得出来）如果单独立意，叫“江南春早”或“人勤春早”也未尝不可。

右边奇石主画面：中间是一个婆娑起舞的少女，两条修长的手臂舞至头顶上方，手腕相靠，两手掌略向外倾斜,显示了少女肢体的柔和与妩媚，两脚上踮,头部因奋力向上而向前略低，被扬起的手臂 遮去了大部,腰间扬起的飘带显示她在急速旋转，动感很强，像古代祭神会或傩戏中的独舞；右边是一个少数民族少年的头像，头上戴着稀奇古怪的头饰,下颔圆润,眉眼低垂，一幅虔诚肃穆状；左边是一个老头的头部侧影,眉眼依稀可见,上下唇长着略向前伸的小胡子,神态恬适,专注.正所谓“黄发垂髫,并怡然自乐”。

用“武陵春早”“祈祷丰收”组合成“桃花源里可耕田”的命题,给人们展示一个没有剥削，没有压迫的“世外桃源”，立意得到进一步升华。

随着人们生活水平与文化素养的提高，奇石收藏也逐渐走入寻常百姓家。前贤曰：山无石不险，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅。藏石，赏石，古已有之：苏东坡爱石，米芾拜石，近代爱国人士沈钧儒更是自号石痴……在赏石界留下了 一段佳话。

我真希望常德的石友及媒体能加强对武陵石的宣传，将武陵石这一朵养在深闺人未识的奇花推出常德，走向世界。

附：

江城子___爱石人生

老夫聊发爱石狂,左提撬,右扛包,不避寒暑,远足勿辞劳.为觅佳石邀伙伴,峡谷走,滩头遨.

石性坚贞堪叹赏.憎谄谀,恨虚诳,坦坦荡荡,笑傲雨雪霜.欲效前贤苏米沈,新石痴,谁人当?

注:苏米沈，即苏轼，米芾，沈钧儒。苏东坡曾千里访奇石；米芾拜石，号为米癫；爱国人士沈钧儒自号石痴。