嘎巴拉：藏族神秘的佛珠探秘

嘎巴拉的来历

嘎巴拉与“天珠”、“托甲（天铁）”共同誉为“藏密三宝”。嘎巴拉念珠，更是毫无争议的念珠之王！

嘎巴拉一词来自梵文，是头盖骨的意思。最初这是一位古印度大成就者的名字。

嘎巴拉原本以打猎为生，他的妻子和5个孩子相继死去，他在坟场中大哭，久久不肯离去。这时嘎巴拉的上师瑜伽士纳波杰巴大师正好经过这里，他问嘎巴拉为什么这么伤心。嘎巴拉告诉大师：我的妻子和5个孩子全部去世，我无法忘记他们，所以才极度悲恸。纳波杰巴大师劝戒他：三界中生死轮回的众生都是在经历着这样的痛苦，众生都对轮回中的生生死死感到畏惧，并不是你一个人遭受这样的打击，所以你再怎样悲伤也是无用，不如努力修行。嘎巴拉向大师请教：“我对轮回的生死很是恐惧，请您教导我解脱的方法”。于是大师给他灌顶并教授他口诀，叫他依法如下修持：“以孩子的骨作为六饰，将妻子的头骨当钵，头骨就是生起次第，头盖骨中的虚空就是圆满次第。”嘎巴拉努力修行9年，终于证悟，成为了84位大成就者中的嘎巴拉大师。

嘎巴拉念珠的另一个起源的传说，来自月光明佛。传说月光明喜欢施舍，最终成佛。死后他连自己的头骨也施舍出去，做成法器和供器。这就是佛，佛不是神，而是人。是证悟的人。于是，很多大成就者就效法月光明佛，也发誓愿将自己的头骨捐献做法器。这就是嘎巴拉念珠的另一个重要意义，那是上师的遗志。手持念珠，其实我们是秉持着上师的信念。他鞭策我们精进修行。当然也不仅仅是佛法的修行，也是人生的修行。也不仅仅是念佛的精进，也是事业的精进。

嘎巴拉念珠的意义

宗萨仁波切在“正见”中详细介绍了佛教四法印：诸漏皆苦，诸行无常，诸法无我，寂静涅槃。生命是短暂而无常的，无论富贵贫穷、美丽丑恶，都是短暂而无常的，不仅仅是生死无常，一切有为法都是无常的。无论你多么高贵，无论你多么富有，多么美丽，多么有权势，在死亡面前人人平等。生命在于呼吸之间，谁都无法保证下一辈和下一天哪个来的更快。然而由于累世的习气，我们总习惯性的遗忘这么简单明了的道理，终日劳累奔波于无意义的琐事，执着于无意义的事物。因此，嘎巴拉念珠的意义，就在于时刻提醒我们牢记无常的迅速，生命的短暂；终有一日我们也将如同这念珠一样，剩下白骨一堆而已。我们是否还在用有限的生命，在追求着错误的东西？而只有当我手持念珠，我才能更清醒的明白这至真的道理，才有力量放弃对常有的执着，这种力量，来自于上师的信念和愿力，来自于诸佛菩萨的智慧与慈悲的加持。这，便是灵骨的禅意。

不如法的灵骨念珠的危害

由于嘎巴拉念珠珍贵而稀少，为了逐利，不少商家用各种灵骨、腿骨、动物骨制作冒充嘎巴拉念珠，这类念珠对于持有者不仅仅没有真实利益，因其不如法，反而可能会有很大不好的负能量。请佛弟子们千万小心！对于不信佛，以把玩为乐的朋友而言，也奉劝多加注意！嘎巴拉念珠的真实本义，是持咒的法器，引导人们走向解脱正道的工具，如果不已解脱作为目的，哪怕是真正的嘎巴拉念珠也不过是一件没有意义的骨制品而已，实在没有必要冒这么大风险，把玩图享乐！

被人误解的圣物嘎巴拉灵骨念珠

人说：“我觉得嘎巴拉佛珠太恐怖，很害怕还有人说：“带嘎巴拉佛珠一般人压不住，镇不住”之类的话，也有人问为什么一定要用人的骨头来做法器？听到这些话，感觉大多数人对嘎巴拉佛珠存在着认识上的误区，有必要和大家解释一下。

嘎巴拉灵骨念珠是佛教特有的法器，为密宗所独有。一般人的骨头没有资格做念珠，在西藏只有喇嘛的骨才可以拿来做念珠。在藏域的喇嘛，终年处在艰困的自然环境中，努力修行。

皆有其一定的证量，再加上修持拙火等诸内报身的功德，其身已非凡人业报之身，而是具有广大功德力的圆满报身，再加上其生前发愿要将其一生修行身骨，以天葬方式，制成法器，念珠留给有缘的修行者，帮助他们成证佛道，将身、语、意一切供养三宝，这是真正的无我，而利乐一切有情，所以真正有功德力的念珠，必须一定是喇嘛人骨。

在喇嘛庙里，一般都有发愿琢磨人骨念珠的喇嘛，他们拿着灵骨在石上琢磨，每磨一下就念一句心咒或佛号，一颗灵骨磨成圆形念珠，可能要念上几万甚至几十万的心咒或佛号，因此，人骨念珠有不可思议的加持力量。

对于修持者来说，嘎巴拉灵骨念珠当然比一般的念珠更殊胜，拿嘎巴拉灵骨做念珠特别能感受人生无常，修持得更好的喇嘛，他的身体最终也要衰败终至死亡，人无论一生多少荣华富贵，权势再大，也无法摆脱生死无常的降临，所以让我们在数念珠的时候才不敢懈怠，而努力精进修行，这是嘎巴拉灵骨念珠的真实涵义。

其次就是一些为图暴利而不择手段以其他骨类造假者，他们弃因果而不顾，造极重罪业，实是可悲、可叹！而使用新嘎巴拉佛珠的人更是可怜，嘎巴拉出处不明，自然也就难以清净，不只是得不到任何的加持力，恐怕还会有障碍出现，所以劝大家对不明来历的新嘎巴拉佛珠早早避而远之。

老嘎巴拉殊胜意义的存在，必然少之又少，在世间社会经济大潮中必然会有高昂的价格体现。在寺庙中那些有历代传承的嘎巴拉佛珠，更是无价之宝，喇嘛们宁可死也不会使用交易的方式流转到市场上。所以对于老的嘎巴拉佛珠，哪怕只是一片，也应该视为珍宝，因为这是值得一生供奉顶礼的灵骨，这是喇嘛无尽的悲心和愿力的化现，这是藏密法器的巅峰。有缘得见已是幸事。

另外，嘎巴拉灵骨念珠是由高僧的骨头做成，格外有伏魔驱邪的力量，尤其是做度亡法会的时候，嘎巴拉灵骨念珠有不可思议的力量，使亡者超度，使生者得安。一条传世的嘎巴拉老佛珠，又经多少位喇嘛念诵过经文，被无数虔诚入骨的经咒日夜熏陶，被大悲无尽的心髓深深浸润，世代相传，可以说一条真正传承有序的嘎巴拉佛珠是注入了无量的悲心和愿力的，它见证的世上最澄明的慈悲心。

嘎巴拉对于我们有着无量的加持力和保护力，又怎能会感到恐怖呢？更不会存在压得住，压不住这样的疑问！

现在有不少人听说了嘎巴拉佛珠的种种殊胜之后，极其渴望能得到一条属于自己的嘎巴拉佛珠，但是为了贪图便宜，使用新的嘎巴拉念珠，这是很危险的，假如你手里拿的是一条新的嘎巴拉，首先其骨来路不明，人骨非别物，不知来历，意义凶险。

其次就是一些为图暴利而不择手段以其他骨类造假者，他们弃因果而不顾，造极重罪业，实是可悲、可叹！而使用新嘎巴拉佛珠的人更是可怜，嘎巴拉出处不明，自然也就难以清净，不只是得不到任何的加持力，恐怕还会有障碍出现，所以劝大家对不明来历的新嘎巴拉佛珠早早避而远之。

老嘎巴拉殊胜意义的存在，必然少之又少，在世间社会经济大潮中必然会有高昂的价格体现。在寺庙中那些有历代传承的嘎巴拉佛珠，更是无价之宝，喇嘛们宁可死也不会使用交易的方式流转到市场上。所以对于老的嘎巴拉佛珠，哪怕只是一片，也应该视为珍宝，因为这是值得一生供奉顶礼的灵骨，这是喇嘛无尽的悲心和愿力的化现，这是藏密法器的巅峰。有缘得见已是幸事。

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