青岛市地名保护名录揭秘：天柱山摩崖石刻传奇

天柱山摩崖石刻

天柱山，古称高宝山，位于平度市北25公里，属葡萄之乡的大泽山脉，海拔280米。天柱山因山体孤峰秀峙，悬岩凌空，如柱擎天而得名，北魏光州刺史郑道昭称：“以其孤上千云，傍无溪鹿，因以名之”。山上遍布汉魏以来各类摩崖石刻，计有东汉一处，北魏四处，东魏一处，北齐二处，其中北魏四处石刻与郑道昭相关联，北齐二处石刻与郑述祖相关联。在所有这些石刻当中，以《郑文公上碑》最为珍贵，它是蜚声海内外的书刻艺术瑰宝，清代乾嘉以来即为国内外书家学者所推崇膜拜。

郑道昭，字僖伯，司州荥阳开封（今属河南）人，北魏诗人、书法家。在中国书法史上，郑道昭为魏碑体的鼻祖，工书善正书，体势高逸，作大字尤佳，被誉为“北方书圣”，在当时与王羲之齐名，有“北郑南王”之称。北魏宣武帝永平四年（公元511年），时任光州刺史的郑道昭为其父郑羲主持刊造功德碑，全称《魏故中书令秘书监郑文公之碑》,即《郑文公上碑》。碑位于天柱山之阳，碑身由一块天然碑状石稍加琢磨而成。碑高350厘米，宽150厘米，碑文正书19行，行多50字，计881字。同年，他在莱州云峰山之阴觅得另一块理想的摩崖巨石，刊造了另一通功德碑，碑文内容基本相同，只是字数增加到1244字，字体也略大。为便于区分，先刊者称《上碑》，后刊者称《下碑》。

天柱山《郑文公上碑》的内容是为荥阳郑氏家族歌功颂德，重点记述了郑羲的生平和事迹。据《魏书・郑羲传》记载：羲字幼麟，北魏荥阳人，出身名门，仕至中书令、秘书监，封南阳公，曾出任安东将军兖州刺史。晚年，其女为孝文帝嫔妃，成为官高爵显的皇亲国成。郑羲“政以贿成”，碑文中所述“德政宽明，穆如清风”有悖史实。郑羲死于太和十六年（492），葬于荥阳三皇山之阳，孝文帝以“羲虽宿有文业，而治阙廉清”，赐谥“文灵”，依谥法，“博闻多见曰文，不勤成名曰灵”，“灵”非美谥，且有贬义。这样一个谥号当然不会被郑氏子孙欣然接受，郑道昭出任光州刺史的第二年，在为其父主持刊造天柱、云峰二山摩崖功德碑刻石时，便将朝廷敕赐的“灵”字删去，称“郑文公”。这就有了今天我们所熟悉的《郑文公上、下碑》，而其原本是应该叫作《郑文灵公上、下碑》的。

北齐天统年间，郑道昭之子郑述祖出任光州刺史。那时北齐政权已极衰朽，官贪吏酷，民不聊生。唐初成书的《北齐书》中的《郑述祖传》称他任兖州刺史时以清正闻名，在光州任上以教化为本。他死在光州，临终前自称“今吾老矣，一生富贵足矣，以清白之名遗子孙，死无所恨”。光州有“民谣”为之颂德：“大郑公（道昭），小郑公，相去五十载，风教尤相同。”史书和“民谣”不免溢美，可至少能说明郑述祖是那暗无天日的时代里一个少见的好官。郑述祖亦善诗文书法，光州刺史任内追寻其先人足迹，在天柱山上主持刊刻了《天柱山铭》、《天柱山颂》。

《郑文公上碑》镌成之后有五六百年之久寂然不为人知。北宋末年，金石学家赵明诚在其所著《金石录》里首次予以收录，仍未引起人们更多关注。直到清代中后期，一批杰出的书法艺术家，如阮元、包世臣、叶昌炽、康有为等，全力倡导粗犷雄浑、豪逸疏宕的魏碑书风，隐藏了千年之久的魏碑珍品《郑文公碑》逐渐被海内外人士所共知。书法大家康有为对“郑文公碑”甚为赞赏，称之为“集篆情、分味、草韵”之大成。他说：“不识云峰、天柱佳作之浑逸朗润者，不可以与之论书。”《鲁迅日记》丁已年（1917）正月一日就记有：“下午，游留黎厂帖店，买《郑文公上碑》一枚，二元”。1984年，89岁高龄的艺术大师刘海粟扶杖登临此碑，评之为“闻之有韵，掬之有声，望之有情，涤人尘俗”，并欣然题写了“瑰玮博达绝壁生辉”的赞词。

天柱山摩崖石刻于1988年被公布为第三批全国重点文物保护单位，是青岛首个“国字号”文物保护单位。