印度瑜伽修行者的书震撼物理学界：量子物理学家的困惑来源揭秘

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他是一个自我觉醒者，被誉为二十世纪最伟大的瑜伽修行者、精神导师和哲学家之一，他小学没毕业，却写了《我就是那》、《意识瑜伽》等非二元论经典哲学书籍，他的名字叫作尼萨迦达塔.马哈拉吉。1897 年 4 月 17 日，尼萨迦达塔出生在孟买，因为那一天是哈努曼的诞辰日，父母给他取名马鲁蒂，由于家里太贫困，他只读到四年级就辍学回家帮忙干农活，从而锻造了强魄的体格，尼萨迦达塔思维敏捷、好奇心很强，从小就对宗教和哲学问题非常感兴趣，18岁时，他的父亲逝世，到了26岁，他结婚并育有三个女儿和一个儿子。

为了养家糊口，尼萨迦达塔在一家私人公司当职员，但很快他就开始创业，几年后就拥有了8家小店铺。虽然他的生意兴隆，生活舒适，但一种模糊的缺失感困扰着他，他常说：宁愿享受一天的自由，也不愿过没有自由的一生。他对真理的渴望与日俱增，1933年，他迎来了人生中最大的转折点，那一年他遇到了他的上师悉达多.马哈拉吉，并开始跟随他修行。上师给他的教导很独特，他先是给尼萨迦达塔一些非常简单的冥想指导，然后命令他专注于‘我是’的感觉，无论发生什么，都保持在‘我是’的感觉上，其他一切都不予理会。

后来，尼萨迦达塔回忆说，我的上师告诉我，回到纯粹存在的状态，那时的‘我是’仍然纯净，尚未被‘我是这个’或‘我是那个’所污染。你的负担是错误的认同，抛弃它们。我只是遵循他的指示，专注于纯粹的存在‘我是’并停留在其中。我曾经一连几个小时什么都不做，只想着‘我是’，很快，和平、喜悦和深切的包容成为了我的正常状态。在其中，一切都消失了：我自己、我的上师、我所生活的世界，只剩下和平和难以捉摸的沉默。

3年后，尼萨迦达塔的上师进入了三摩地，尼萨迦达塔追求自我实现的渴望也达到了顶峰，他抛弃了家人和生意，过起了云游僧人的生活，经过八个月的游历后，他来到了喜马拉雅山，并决心在那里度过余生，永不回家，但他在那里遇到了他的一位师兄，师兄告诉他，这种游荡毫无意义，对于一个精神追求者来说真的没有必要。他建议尼萨迦达塔回家，过上尘世的生活，然后无私地为穷人服务，这更有意义。次日，尼萨迦达塔便决定返回孟买，正是在这次归途中，尼萨迦达塔实现了自我觉醒，他说，我突然且不可逆地意识到再也没有任何问题了。回到家后，他发现只剩下一间店铺，他平静的接受了这种情况。

等小孩长大后，他把所有的精力都投入到了精神修行之中，他给自己建了一个阁楼作为冥想的地方，继续实践上师教给他的知识。随着时间的推移，尼萨迦达塔越来越出名，很多人开始成为他的弟子。

他常常教导弟子和访客，要持续的将注意力带回到固有的存在感觉上，换句话说，就是冥想‘我是’的感觉。‘我是’仅仅是一个门户，冥想‘我是’的目的是到达‘我是’出现之前的最终源头，他称之为“帕拉布拉曼”。他说，‘我是’的感觉从身体出现时开始，并由呼吸和食物维持，拿走呼吸和食物，‘我是’的感觉就会消失。终极现实不是‘我是’，事实上‘我是’是所有其他幻觉的主要幻觉。终极现实‘帕拉布拉曼’在‘我是’之前就存在。简而言之，尼萨尔加达塔建议冥想‘我是’的感觉，直到‘我是’的幻觉本质显现出来。终极现实在‘我是’之前是纯粹的无边界的意识，但这种意识并不意识到自己，它只是存在。

尼萨迦达塔的教导包括了三阶段的意识层次：首先是“吉瓦特玛”，即把自己认同为身体和个性的人，他们把自己视为一个独立于世界的个体，因为他们认同自己的身心。其次是“存在”或“我是”，这种“我是”可以被知道或冥想，它将自我和世界的区别融为一体。然而，它是自我的最纯粹形式，是独立自我幻觉的种子。因此，“我是”的幻觉本质必须被认识，它必须被穿越并超越。第三是终极的“帕拉布拉曼”，对于终极的存在，无法真正描述，最接近的指引是“非存在”或“空性”或“纯粹意识”，但这种意识并不意识到自己。一旦我们超越了“存在”或“我是”，言语就几乎无用了。终极存在是允许“存在”出现和消失的基础。