探索中国玉文化：琥珀艺术品的鉴赏之道

特约撰稿/王玉锋

琥珀在艺术领域具有极高的价值，它因体态晶莹、颜色丰富、温润如玉和易于加工等特点而闻名于世。琥珀的形成需要经过数万年的时间，松柏树和豆科类植物自然分泌的油脂（俗称树脂）被埋入地层，然后在地质活动的作用下逐渐石化形成琥珀。琥珀数量稀缺，难以发现，尤其是那些包含昆虫的琥珀更是珍稀原料。近年来，随着珠宝玉石市场的快速发展，琥珀的艺术价值和收藏价值越来越受关注，深受人们的喜爱，普遍用于随身携带的装饰物。

《瀑布千尺影》 张钟龙作

中国的古典书籍对琥珀的描述众多，而且不同书籍对琥珀的称呼有所差异，如《山海经》的“育沛”、《汉书》的“顿牟”、《隋书》的“兽魂”均代指琥珀；“曾为老茯神，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年犹可觌”是唐代诗人韦应物在《咏琥珀》中的描述，与称赞。另外，在中医学领域，它被称为“血珀”“黄珀”“花珀”“红珀”等，《名医别录》和《本草纲目》等中医典籍中记载琥珀有镇定安神、消除疲劳、止血复原等功效。

在新石器时代，琥珀就作为一种装饰品，考古学家在我国西南部地区的战国至两汉贵族墓葬中发现琥珀普用于陪葬，而汉唐时期的中原贵族墓葬中较少出现琥珀，史书记载琥珀多产自于西域地区；辽代是琥珀行业发展的高峰时期，辽代皇室控制辽宁抚顺地区的琥珀矿，并大量开采将其用作装饰品，此后琥珀便逐渐衰落；宋代至清乾隆期间是中国封建社会辉煌发展的时期，外国使者将琥珀制品作为进贡品，广泛用于皇室和王公贵族的生活装饰用品。中国对琥珀的艺术加工远超世界水平，考古学家在内蒙古的陈国公主墓室中就发现两千余件琥珀制品，而且技艺精湛，包括鱼、雁和花等形状，实属艺术珍品。

《大势至菩萨》 唐卡 张钟龙作

琥珀在欧洲国家具有吉祥的寓意，它也经常出现在欧洲贵族的古墓之中。琥珀在欧洲地区的历史久远，石器时代的琥珀制品多以线条为元素，其中简单条纹或几何图案最为常见；中石器时代开始在琥珀表面刻画飞禽走兽等纹样，琥珀饰品随之出现；奴隶制时期的琥珀主要用作饰品和祭祀品，尤其是波罗的海地区，是当时的主要产地；之后，随着资本主义经济的兴起以及大航海时代的到来，琥珀开始成为商品用于经济贸易，有时又会被当作货币在市场流通，由此可见，琥珀的经济价值以及社会地位。随着琥珀贸易的发展，著名的“琥珀之路”在欧洲开通后，琥珀贸易自此走向高潮，但是“琥珀之路”也为波罗的海人民带来灾难，罗马帝国为拥有琥珀珍品不惜对波罗的海发动战争；文艺复兴时期，立陶宛对琥珀的艺术加工技艺赢得世界的称赞，将其称为“森林宝石”；德国国王也因极度喜爱琥珀建造闻名世界的“琥珀宫”。

琥珀属于有机化合物，主要由75％的碳、10％的氢、15％的氧以及0.4%的硫组成，同时还有硅、钙、铜、铁、钠，镁等微量元素。琥珀含有松香酸、脂酸、脂醇、酸盐和琥珀油等有机物，但并非每块琥珀的成分相同，不同琥珀的有机物差异性较大。琥珀作为树脂类化石，属于非晶体结构，形成的环境不同使其呈现不同的形态，琥珀若是在沙石中形成则易呈现圆形、椭圆形等，并有较薄且不透明的特征。琥珀颜色以黄色为主，具体分有浅黄、蜜黄、棕黄和棕色等，偶尔会见到红、棕红和黑色，当然，蓝色、绿色和紫色等颜色的琥珀也存在，只是数量稀少。琥珀的透明度有全透明、微透明和半透明。天然琥珀带有油脂光泽，表面润滑，经过人为抛光打磨后则呈现出玻璃光泽。琥珀在偏光镜下会呈现全消光现象，偶有异常消光和波状消光等现象。在长波紫外线下会呈现出浅蓝白色至黄绿色荧光，而短波下的荧光不明显。琥珀呈贝壳状断口、韧度较低、脆性强，受外力撞击后易碎裂，其摩氏硬度为2.5，但琥珀的硬度受到产地影响较大；琥珀的密度为1.08g/cm³，是宝石中最小的，若是将其放置于浓盐水中会有悬浮现象。琥珀的包裹体有动植物、气泡、液体、杂质和纹理等肉眼可见的物质。

《九鱼戏莲》 张钟龙作

琥珀形成年代介于古生代至新生代之间，但中生代白垩纪至新生代第三纪是琥珀产量最多的时期，世界范围内广泛分布着琥珀原石，除南极洲以外的6大洲均有出产琥珀原石，其中以亚欧大陆和美洲大陆为主。

波罗的海琥珀形成于渐新世，沉积于冰河时代的沉积层，经过海水长期冲刷后露出地表，部分被冲刷至海滨形成次生矿床，属于典型的海珀。该地所产琥珀透明度较高、颜色较淡，内部包裹物丰富，且易于观察，极具装饰性，而且波罗的海琥珀内部含有较多琥珀酸。全球有80%-90%的琥珀产自波罗的海，是世界最大的琥珀出产地。

多米尼加琥珀形成于渐新世到中新世期间，内部常见热带地区的生物化石包裹体。有黄色、绿色和蓝色，其中蓝色最为珍贵，世人称其为蓝珀，有学者认为蓝珀是海洋中的沉积物经过化学反应而形成；也有学者认为蓝珀是火山喷发或森林火灾等灾害造成琥珀树脂形成。阳光下的蓝珀色调纯正，分布均匀，是琥珀中的佳品。

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缅甸琥珀形成于六千万年至一亿多年前，产于缅甸北部的户拱、迈空、八莫、莱塞等地区，属于亚洲琥珀最大基地。它的硬度属世界琥珀之最，颜色以褐红色和暗梧色为主。缅甸琥珀的历史悠久，是世界最古老的琥珀，内部包裹物有珍贵动植物，这对于科学研究具有极大价值。缅甸琥珀的特点是方解石脉穿插，并与空气接触氧化后使其颜色变红，方解石的侵入使琥珀结构更加紧密，从而硬度增大，并使琥珀的颜色由原来的深色变成乳黄与棕黄交杂的颜色。紫罗兰珀、虫珀、血珀是缅甸琥珀较著名的品种。

《虎》 张钟龙作

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墨西哥琥珀距今已有万年，主要产自于恰帕斯洲，浅褐色、黄色、深红、暗红、绿色和淡蓝色为主要的色彩特征。墨西哥琥珀的代表也是蓝色的琥珀，普遍存在蓝色调，但产量低于多米尼加蓝珀。

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辽宁抚顺琥珀形成于早第三纪，主要产自于古城子组的煤系地层，常常伴有煤精，它是中国著名琥珀出产基地。抚顺琥珀的特点包括颗粒形状、褐色为主，煤矿包裹等，另外，昆虫动物包裹体远远多于植物包裹体，是古生物学家研究的重要线索。

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河南西峡琥珀形成于白垩纪晚期的中生代和新生代陆相地层。河南所产琥珀有饼状、水滴状、团状和粒状等形态；色彩多以黄色、褐黄色、紫红色以及灰黑、黑褐为主。值得注意的是，河南西峡所产琥珀通常用于药用，属上等药材。

活性炭摆台琥珀画 张钟龙作

（1）柯巴树脂。柯巴树脂分为半石化柯巴树脂和现代柯巴树脂，主要区别是石化时间的长短。柯巴树脂并未完全经过石化，这也就导致它的硬度较低，抛光打磨时很难出现高光泽度，指甲刻划会出现明显划痕；柯巴树脂的包裹体有昆虫植物等；柯巴树脂在短波紫外线下会呈现比琥珀更明亮的白色荧光；用乙醚或酒精等有机溶剂擦拭时，它的表面会有黏感且不透明。

（2）松香。未经过石化的树脂被称为松香，其光泽度和密度与琥珀相似，呈淡黄色，它在254nm的短波紫外线下会呈现强黄绿色荧光，而琥珀则不易发出荧光色；松香的硬度、韧度极低，稍微使劲就可将其捏碎成粉末，表面具有油滴状的气泡。

塑料仿琥珀的材料有聚苯乙烯、酚醛树脂、氨基塑料等，塑料仿琥珀属于流动结构，具有搅动纹，塑料不仅可以模仿天然琥珀颜色，还可以制造盘状裂隙，较为逼真；但塑料仿琥珀的密度高于天然琥珀，它们会在饱和食盐水中出现下沉现象。塑料仿琥珀易切割，刻划琥珀时会出现成片剥落现象，切片呈卷曲状，韧性较强，但天然琥珀在刻划时会出现崩裂；如果用热针触碰塑料仿琥珀制品，不仅会融化，而且会产生塑料味道，但天然琥珀只会带有烧斑和散发松香味道。

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再造琥珀是指将处理过的琥珀颗粒在合理温度和压力下进行烧结重构，从而形成大块琥珀，又称为压制琥珀。再造琥珀具有碎粒状结构或血丝状构造，这是由于琥珀的密度差异造成融合界线的凹凸不平，碎粒接触面的气泡分布密集，颜色差异又会使再造琥珀呈现不同颜色且分布不均。再造琥珀在正交偏光镜下会表现出异常双折射。再造琥珀的密度多为1. 03~1.05g/cm³，而且再造琥珀在短波紫外光下会呈现更强的蓝色荧光。

《莲花生》 唐卡 张钟龙作

中国人运用智慧将桑蚕丝化作丝绸，开辟了一条通往西方的“丝绸之路”。欧洲人依样画葫芦，用千万年前的琥珀向东方人展示了一条“琥珀之路”。琥珀自古就是制作珠宝的高级原料，如今琥珀手链、项链、雕刻摆件早已成为大众装饰品里必不可少之物。琥珀画是琥珀与工艺美术的结合，使用琥珀边角料，制作琥珀画，包括山水系列、花鸟系列、风景系列以及私人订制的人像系列，寓意丰富。它不仅使价值不大的碎料、品质不大好的大块琥珀得到很好的利用，还具备一定艺术性，产生了较高的附加值。在现实生活中，装饰艺术被广泛应用，其涉及的艺术形式也渐渐拓宽。琥珀画正是应运而生，具备收藏价值的同时，饱含西洋艺术的美感，更精巧地利用琥珀体现出凹凸的画面层次感。

福州大学工艺美术研究院的玉石雕刻研究员张钟龙擅长以琥珀为载体，以画为媒介，为观赏者提供跳出艺术框架、回归内心的渠道，欣赏者在对画作的凝视中慢慢展开自我思考；他还融合藏族特色和宗教色彩，用琥珀表现唐卡文化，利用琥珀的光泽度体现出神圣的世界。

唐卡制作要求极为严苛，程序繁复，绘制者必须按照经书要求进行绘制，涉及绘前仪式、画布制作、构图起稿、着色填色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等数道工艺流程。用料选用大自然矿物宝石以示敬畏，天然的琥珀与宝石的结合使其尊贵的艺术收藏价值得到更好的体现。

《万里长城》 张钟龙作

《万里长城》每一颗宝石都是来自千万年前的遥远地层，每一幅宝石画都是艺术家心血结晶的珍奇创作，使整件作品清新明快、色彩艳丽、永不褪色。

《九鱼戏莲图》源自于《诗经》中的九个如字，蕴含吉祥如意之祝福，因此，“九如”就成为对他人祝福的表达，谐音“九鱼”；莲花本就是纯洁清廉的象征物，莲花和鱼的结合又寓意莲年有鱼，即“年年有余”。

《虎》画作的底色采用颜色不同的天然精细琥珀原石，同时勾勒出明暗变化、渐变过度，再以大块琥珀原石用以点缀局部，从而更形象地表现出老虎栩栩如生的形象。

《瀑布千尺影》用“瀑布风前千尺影，疑泄银河一派”形容此幅画作再好不过了，层峦叠嶂，飞瀑横穿，似一道道珍珠屏，珠玑四溅，画中意象寓意源远流长，左右的飞瀑则有左右逢源之意，云雾飘萦，苍山绿树彰显祖国大好河山，风景绮丽。

《迎客松》 张钟龙作

《迎客松》中刻画有旭日、群山、草木和云烟等事物，传递着生机盎然的景象；迎客松笔挺，尚有君子之风范，带有祈福之意；画面以远虚近实的构图手法，凸显出远景清雅、近景突出的风格，作者用笔刚劲挺拔、墨气明润，浑厚沉着，色彩浓淡虚实相生。这幅画卷气势磅礴，流溢着生命的激情，跳动着生命的神韵，迸发对山川大地的咏唱，对自然精神的观照。天地之间、宇宙万物，孕育着生命的融和之气，山厚木茂，必风和日暖；水深土沃，必人杰地灵。