庄子后代舍弃千万租金，深圳城中村变身“石头村”

庄子与惠子在濠梁游玩时，由于后者穷根刨底地追问“子非鱼安知鱼之乐”，由此成就了一段历史著名的哲学美谈。

作为与老子齐名的道家思想的主要代表人物，庄子2000多年前与惠子展开的这幕争辩，不仅让我们看到了一个战国哲学家浪漫机智的一面，同时也从这场针锋相对、引人入胜的对话中，深刻理解到庄子终其一生在追求的天人合一、清静无为的处世哲学和生活状态。

2000多年后的今天，有一位庄子的后人叫庄伟才，他在自己生活的深圳市福田区水围村，把祖先留下的这份富贵思想资产，与他十多年来从五湖四海得来的数百方奇石，在一个2000平方米的文化空间灵活巧布，引发了一场让所有人都意想不到的“化学反应”。

从2006年以来，这些外观奇特、浑身散发着文化味道的石头，开始深度切入水围村及周边地区的社会生态，并逐步影响到社区民众的价值观念和生活方式，进而渗入到整个城市的文化血液，成为全深圳人为之自豪并津津乐道的城市名片。

庄子铜像旁边的中国赏石文化广场

4月的深圳，空气里飘着南国春天特有的湿润与祥和。

一尊高5.8米、手持经书、气宇轩昂的庄子铜像仿佛告诉记者，这里是水围村的地界。距离铜像不出百米，是占地8000多平方米的水围文化广场（中国赏石文化广场）。

水围地处福田核心商业区的繁华地段，这片在城市人眼里寸土寸金的宽阔土地，曾经被当地人寄望于建成可以对外出租的高楼大厦，为集体经济创造穷之不竭的滚滚财源。

然而，十多年前，以水围股份公司董事长庄伟才为代表的一批村集体带头人，不仅没有把这块地变为水围村的“印钞机”，反而还投资5000万元，把它建成了一个对外免费开放的大型综合性文化广场，广场内不仅建有标准的、现代化的大型舞台，还配套数千平方米的文化综合楼和可供停泊180辆车的地下停车场，广场舞台仅灯光、音响就投入了400多万元。每逢节假日，村里还与外部机构组织各种主题文艺演出，吸引专业演员在这里载歌载舞。

在国内的赏石界，一说起庄伟才的名字，可能很多人都不会陌生。他是一位从把玩名家书画、传统瓷器起家的民间收藏家。大约16年前，一次偶然的机会，他与几位石友相约到广西大化县游玩，面对汹涌湍急的红水河，他头一次看着当地的石农，背着氧气瓶潜入30多米深的河床捞石。随后从河底被拉上来的一块重达百斤的皮色古雅、形如壮蛙的大化石，让他眼前一亮、拍手叫绝，在感叹大自然的鬼斧神工之余，他当场便决定买下这块石头，对方500元的纯朴开价，则让他对这次因缘际会的交易刻骨铭心，从此与各种奇石结下不解之缘。

在一些老石痴看来，庄伟才虽然入行晚，但眼光、起点、境界却比一般人高。此后多年，他一直坚持以少胜多的精品意识，只专注收藏大化石、彩陶石、沙漠玫瑰硅化石、孔雀石、葡萄玛瑙石、梨皮石、碧玉卵石、乌江石、石胆石等十几个品种。

短短几年，便在全国各地把数百方品相、等级具佳的高档奇石收入囊中。部分孤品，被赏石界公认为千金难求的天然艺术精品。

而由他选送的奇石精品，在海内外举办的各种大型展览会上，先后荣获数十个奖项。其中最让他自豪的是，2006年在中国（陈村）国际盆景赏石博览会上，他送展的四方精品，除一方“神龟仙寿”卷纹水冲石获得“总冠军”以外，其它三方均摘取大奖，轰动业界。

与此同时，作为中国观赏石协会的副会长和广东省观赏石协会的副会长，庄伟才开始在国内外各种与赏石有关的专业舞台华丽登场。中石协第一届会长工作会议就是在水围村召开的，浓郁的石文化氛围，也让全国石界各路“神仙”赞誉不断。

为洗脚上田的农民提供诗意栖居的精神家园

今日之庄伟才，俨然已是国内收藏黔桂两省区高端奇石数量和品级均屈指可数的大员。然而，对水围这样一个地处香港与深圳之间、曾经在城市与农村的赛跑中无所适从的城中村来说，他更是一个以石文化来唤醒“后工业”文明、倡导城市回归自然的新生活方式的缔造者。

作为深圳城中村改造的先行者，水围村早在1992年便对村集体资产进行了股份化改造，在完成村改居的同时，组建了深圳市水围实业有限公司，把当年900多名洗脚上田的农民变成了这家股份公司的股东。

此后二十多年，在浩浩荡荡的农村城市化进程中，一座原本地势低洼、污水横流，集体经济发展滞后且卫生环境脏乱差的深圳边陲村庄，摇身一变成了坐拥数十亿元资产、每年仅物业租金收入便过亿、人均分红超6万元的文明富裕社区。

同样，为了避免小时候生活的那个美丽纯朴的乡村被工业发展日渐异化，二十多年来，庄伟才带领的公司，累计投入3亿多元对旧村进行改造，先后兴建了文化广场、水围村历史文化长廊、敬老庄公园、教师楼、图书馆等一系列文化综合场所，把水围打造成一个四周没有围墙路障，与深圳融通世界的城市生活无缝对接的国际文明社区。

其中，最值得一提的，是由庄伟才用尽毕生精力、才华和资源铸就的雅石艺术博物馆：2000平方米的展厅，静静地陈列着庄伟才及石友们多年来从贵州、广西、内蒙古、新疆和安徽等十多个省区收来的200多件形态各异的奇石精品。每年，这座博物馆都要接待从海内外远道而来的上万名赏石爱好者的参观。据不完全统计，迄今累计已有数十万观众在此大开眼界。

当年，寿嘉华会长专程从北京南下为该馆揭牌。在她看来，赏石艺术是中国传统文化，水围村以“博物馆+文化广场”的形式，不仅为全国乃至世界的石友们搭建了一个展示藏品和互相交流的平台，而且在当地营造出全民收藏的“水围现象”，提升了村民的文化层次和精神面貌。

红色文化与赏石文化在水围的美丽邂逅

水围雅石博物馆的每一方奇石，都是庄伟才与自然对话的一种形式，一扇窗口。从这些纹色丰富、奇形怪状的石头，不仅可以“听到”地球演变的亿年史话，而且可随时观察它们见证人类历史在波谲云诡中跌宕前行的沧海桑田。每一块石头都有不同的名字和故事。

庄伟才曾经公开对媒体记者讲过，奇石是大自然的杰作，赋予人们无穷无尽的美的遐想，赏石能使人陶冶情操，修身养性，让人心境澄明。赏石审美可分为三种：趣味审美、艺术审美和观念审美。人们更多倾向于趣味审美，即状形像物，一目了然。诚如齐白石的一句名言：“妙在似与不似之间。 ”

在他眼中，雅石博物馆的镇馆之宝、也最为广大藏友所津津乐道的，是门口那尊重达40多吨的彩玉石“水围胜景”。它产自广西大化县岩滩红水河，石体叠层有序，气势恢宏。那年，广西人把这块石头千里迢迢运来深圳参展，以为可以卖出个好价钱，谁知展览结束后在这边又搁置了一个月还是没有人出得起价，由此产生的成本越来越高。

庄伟才得知后，抓住对方急于出手的心理进行反复讨价还价，最后成功以15万元的低价为水围村买回此石。如今，像这么高品级的“重器”，在业界的开价至少是以千万元来计的。中间多次有藏家表示愿以几百万元的高价来买，但均被庄伟才以该石已是公共资产为由予以婉拒。

在水围村文化广场，类似的“重器”到处可见，既有卷纹石、大化石，也有灵璧石、彩陶石。尤其是水围雅石博物馆里边的数百方精品，绝大多数原本都是他和石友们的私藏，然而，自从进入公家的平台后，这些私人资产的价值被庄伟才重新定义，从而具有了像公益资产那样的公共性。

在中国国土资源作家协会副主席、广东省观赏石协会会长胡红拴看来，水围村是以研究赏石文化作为核心要素参与中国农村城市化的一个生动样本。

半个世纪以前，在中国香港遭遇日本侵略而沦陷之时，由东江纵队组织实施的那场动人心魄的“文化名人大营救”，成功解救出包括茅盾、何香凝等在内、滞留香港的800多名文化精英、爱国民主人士及家属、国际友人，创造了零伤亡的奇迹。当时位于深圳河畔的地下交通站，在这段大营救历史中，扮演着重要的角色。而这个交通站的所在地，正是今天的水围村。

水围村不仅是这场历史大营救的入境第一站，且亦有许多村民冒着生命危险实际参与了这场大营救。半个世纪过去了，带着红色文化基因的水围村，重新站到了新世纪中国农村转型发展的十字路口。幸运的是，庄伟才这个“文化红娘”的出现，让水围充满历史革命色彩的红色文化与充满时代特征和人文关怀的赏石文化有了一次美丽的邂逅，从而为水围村在新时代的华丽转身提供了创新发展动力。

【记者】冯善书

【校对】杨远云