殷墟妇好墓的玉器展示：一次视觉盛宴！

（田园玉翁注：这件玉人的帽子特点，这种帽子在其他的时代似乎很少，我在济南见过一件类似的东西，）

（田园玉翁注：这件东西的玉质是“和田白玉”吗？如果这件是和田白玉，那么丁哲的观点就是错误的，丁哲多次讲到妇好墓里没有和田玉，丁哲认为的和田玉出现在中原是很晚的，汉代“张骞通西域”丝绸之路以后，和田玉才比较多的出现在中原，在此之前中原很少有和田玉材质的玉器）

（田园玉翁注：以上2件青蛙和牛，是典型的和田青玉啊）

（田园玉翁注：这件脖子处的缺口是原来就这样？还是后来的？为什么这里会有缺口，在其他的类似器型上，脖子处没有这个缺口）

（田园玉翁注：这是“有领玉珏”，这种有领的玉环，玉珏出现的地域应该是比较广泛的，在金沙遗址博物馆看到很多有领的玉环，简介牌上注明“神秘，独特”字样，其实有些夸张了）

（田园玉翁注：这是“C”龙，红山的猪龙也是“C”状，但是头不相同）

（田园玉翁注：这种材质不是和田玉，这是“布丁石”，一种非常光滑的石头，可以做成大片状器物，这种材质现在已经找不到了）

（田园玉翁注：这件东西虽然器型怪异，但是有古韵，与现在臆造的器型怪异的东西，还是能区别出来的，对于这种器型怪异，与自己的传统标准不一致的东西，也能看出美来，也能鉴别出来就是水平上一个台阶了，必须要能接受这种与自己传统标准不一致的但是真品东西的才行，自己的标准要随着水平的提高而扩展或变化，不能只认自己过去认识的东西，否则就无法进一步提高）

（田园玉翁注：尾部或者底下这是“榫”，是插在一根棍子上的，这种薄片装的鸟或者神人，都是带有这种“榫”的，都是这种作用）

（田园玉翁注：这是刻刀，身上的斑纹，如果不是处在博物馆，如果不是考古发掘出来的，估计很难被人们认可，这当然也是可以理解的，对于古玉收藏就是要宁可错过，也不可收错，原因是自己的资金有限）

（田园玉翁注：此时就出现了这种“活环”工艺）

（田园玉翁注：这是刻刀）

（田园玉翁注：这只玉鸟，神韵非常好，已经有很写实的风格了）

（田园玉翁注：人们常说“西玛”，这是商代的玛瑙，要早于西周了）

（田园玉翁注：这件是后来磨损的原因？还是什么原？形状如此不规整？）

（田园玉翁注：商代这种柄形器非常多，后来就很少了，以前我认为这是医疗器械，但是现在觉得不是，因为作为医疗器械来说，太钝了，不可能的）

（田园玉翁注：这更不可能是医疗器械了，上边有分叉，下边有“榫”，这绝对是插在某个棍上的，用作仪仗的）

（田园玉翁注：商代能出现这么大的玉质的大容器，而且非常规整，这非常难得，而且非常稀少）

（田园玉翁注：这两件是残器改的，因为是出土器，所以应该是商代当时改的，整器是商代的？还是更早的）

（田园玉翁注：我觉得许多弯曲的商代玉鱼，应该是玉环的残器改的）

（田园玉翁注：这是刻刀）

（田园玉翁注：孔打成这种形状的，作用是什么？这是完成了？还是半成品？）

（田园玉翁注：这应该是残器，破损的）

（田园玉翁注：以上三件长锥形器，材质肯定是新疆和田玉）

（田园玉翁注：这件的纹饰不同于常规的纹饰，但这是考古出土的，

所以要记住这种对自己而言是新的知识）

（田园玉翁注：商代这种蹲着的兽，非常多）