徐文强：塑造台座之魂的工程师

文/陆舜冬

和徐文强聊天是件很占便宜的事情。

和他刚认识的人，大家在一起大多泛泛而谈，从天到地，从南到北，没边际没目的地神侃，反正也没漫游费车船费，到哪算哪，比一场说走就走的旅游还巴适。

漫游也有后遗症，就是口干舌燥脑缺氧，有点头晕。

我这几年和徐文强老兄在一起，很少有脑缺氧的感觉，可能是现在比青少年时代会聊天，能从聊天中学到更多有用的东西。和徐文强聊天，只要你能深入下去，他的经验便随时转化成思想的火花，条件成熟时就演变成头脑风暴。

和能占到思想便宜的人聊天，是一件有趣的事情；和哈哈哈哈哈哈聊天，逃之不得时，如坐牢狱。

关于赏石艺术，徐文强有很多深刻见解，而他关于赏石艺术创作——台座方面的系统认知，连他自己也日渐疏懒忽略。可能是前几年他的盆景园被拆迁，台座工坊工人遣散，自己也觉得力有不逮了。

以赏石玩家去监制台座，

以艺术创作去约束形式，

以精益求精去琢磨工艺，

在台座创作这一环节为赏石艺术塑造灵魂，徐文强的台座创作系列思想还是蛮有回味价值的。

知其然，知其所以然

徐文强从八十年代开始玩石头，那几年，他常跑灵璧渔沟镇和其他灵璧石的主要产区，每次都满载而回。说起灵璧石，哪些地方灵璧石产量多少，各产地所产灵璧石有什么特色，他都能一一道来。他说，玩一种石头，一定要对它的整体特点以及各分类特点有全面的了解，对出产状况有直观的感性认识，才能积累足够的经验，要不然真伪都无法鉴别，更谈不上如何把石头玩好。

“像这种四面可观的灵璧石，原来就在地表，经风化、滚动、水洗、沙砺，四面的石肤都很润。而且，面上一般都会有突起的棱线，这些是地表灵璧石独有的特性。”徐文强指着他当时从渔沟带回来的地表灵璧石说道。你们兄妹几个在办《石道》杂志的时候就把广西红水河各河段所产奇石的特点、开发状况、真伪鉴别和市场表现等，都用专题报道的形式做了详尽介绍，让大家在玩这些石头的时候，不仅知其然，还知其所以然，这对石种及赏玩方式的推广和溯源研究大有作用。

把台座做成艺术品

徐文强请了几个手艺很好的工匠专门为自己配台座，他对工匠只有质量要求，却没有一个月做多少件的数量要求，但台座必须做到无可挑剔才算完工。为达到理想的效果，一个小小的台座，他可以让两三个工匠做上一二十天，只要不满意，不论是紫檀木还是黄花梨，都会将台座废掉重来。因此，八九公分长宽的台座，仅木料、人工费用相加，成本超过四五千元人民币，这在十多年前是一种非常奢侈的生活。徐文强的台座制作是不计成本的，好的料、娴熟的手工艺人、传统文化的积淀、足够的时间进行精工细磨，用耐力、智力和想象力来完成一件台座艺术品。在徐文强那里，不仅是慢工出细活，而且是慢工出好活。

徐文强本人还是一个和古董有很深接触的人，他的不少台座的创作思路便来自明清家具和陈设古董杂件的台托。“老祖宗的东西就是好，经得起时间检验，他们的活做得中规中矩，几百年后的今天，都是我们学习的范本”。徐文强感触很深，他拿起一件“老东西”，反转底部：你们看老祖宗是怎么玩的，每条线都交代得清清楚楚，都是一刀刀来的，绝不含糊其辞，拖泥带水。牙条内方外圆，榫头严丝合缝，砂工、刮工、漆工……每道工序都很严谨，在严谨里务求完美。对传统的依恋，深深影响了徐文强的台座创作，他学习着传统，也按传统的严谨来指导自己的台座制作。

“奇石是不是艺术品我不管，但台座我是一定要按艺术品的要求进行创作，几百年后的人还愿意玩我的台座，也算实现了我的心愿。”追求“台座中的官窑”的徐文强如是说。

下面这些台座，在观赏石原石角度的选择、立意和具体形式的设计、制作上各有意趣，尤其是以“贵族”的要求恰如其分地演绎配角的总体安排，很有参考意义。

壹

舞风弄云

文/陆舜冬

基脚，无声无息地由左而右滑下，仿佛-句没什么确定意义的咏叹，却似古诗的起兴，形体顿而转首，由右而左斜上，在最细处一分为二： 一者，向两边、向上尽力舒展，扬起了迎风的双翼，环住轻灵的气流，弄舞于空:一者，向右拉出了鹰嘴一般的飘岩，斜斜向上，欲乘风而去。

形体轻灵，如空中骄子，风割羽翼，不阻其行。

“飞舞”，取决于雅石形体的先天条件，更取决于创作者对石的认知与姿态的确定。轻巧的苏式几架，顺势托起一出空灵的梦想。

贰

造势与呼应

文/卓黄叶

硅化木呈带弧度的长条状，一端向前尖出，一端向后回翻。石肌通体形成虫蚀般的变化，二面是沿着木质部分向内侵蚀，而有断口的一边被弄得如鸡抓狼咬一般，石肌边缘翻卷如浪。台座设计取硅化木翻卷一端为尾，并向下落。尖出一端为首， 并向上抬起。抑尾而扬首，充分营造了乘风破浪的势头。

台座纹样的组织体现了对雅石精彩细节的呼应。硅化木如浪花一般的肌理形成前小后大、前紧后松并整体向后翻卷的变化趋势。台座的浪花纹样不仅与硅化木的肌理产生了式样上的呼应，而纹样左密右疏、左紧右松的分布，更与雅石肌理走势形成了如山歌应答般的配合。

一件细节丰富、内容单一的硅化木，被创作者以“抑扬”结合的台座取势，以及采用了与雅石生动肌理呼应配合的水浪纹样，终于形成一局台石合一的雅石艺术品。

叁

登台表演

文/周创文

一只松鼠，一、二枚干果，摆成相互呼应的局，成一台经典表演。

本局组合所用材料、道具为：配好松枝镂空台座的戈壁石（松鼠）一个，干果一、二枚，量身定制的几案一张。

松鼠，形态生动：小脑袋非常机警，前肢轻轻地搭着，尾巴高高竖起，后肢使劲颠起。左低右高的松枝镂空台座，就势垫起了松鼠灵巧的姿态，成了松鼠绝佳的表演舞台。

干果一、二个，是主角生动表演必不可少的配角。量身定制的几案，为组局限定适度的空间，从而促使小石头在有限空间里进行充分发挥，表演出大舞台的效果。

小松鼠、小配件、小几架一大舞台! 精心的准备，简单的组合，局中小中见大，平中见奇，趣味无穷。

肆

鉴赏“大圣献技”有感

文/张淳

“大圣献技”是一件来宾石奇石。兼具了“妖”、“空灵”、“苍老”、“神韵”等赏玩特色。

“妖”。此石周身浸润着。种罕见的咖啡色，由深至浅，古老而典雅，饱经沧桑的皴皱中显现出细腻柔滑。

“空灵”。此石造型柔和舒展，绰约多姿，空灵清秀，变幻缠绵。

“苍老”。石肤苍古，纹理细密，包浆凝重。

“神韵”。此石在古意和现代的对比中保持着异样的协调；在灵动和娴静中体现出罕见的平衡；石色、纹样的变化细致而丰富。数种矛盾冲突和谐地集于一身，体现了雅石难得的神韵。

要让好的奇石尽显风采是考验赏石家赏石功力的一大要素。从配座的选材、浮雕花饰、摆放角度，到比例、大小，均要反复斟酌，再三权衡。精湛的底座艺术能赋予奇石以生命。“大圣献技”作品的可贵之处在于：通过对奇石与底座间衔接角度的精准调整，达到了一种极其微妙的、灵动中蕴藏宁静的平衡；用古美艺术手法演示了现代赏石主题所寻找的视觉协调；让奇石本身的包浆与苍润特质强化了主题，从而使鬼斧神工的奇石呈现出生命的气息，给人以神韵和艺术享受，这正是赏石文化诠释的艺术内涵。

伍

理趣在象外

文/徐忠根

“境生于象外”是一种东方型古典艺术类的审美特征，具有超越时空的恒定性，从而将虚境与实境演绎成一种倾向于写实的“完形”。

这件清供的布局，既偏于形（似），也偏于神（似），更偏于情（思）。供石云头雨脚，洞壑缠结、空灵剔透，如参天大树般古雅苍劲，参天蔽日却不失轻盈。供桌上配以树桩与人物，让人感觉到作品在物态美、物情美、物理美的结合中，巧妙地达到“道”的和谐统，体现出人与自然的亲和。

这种布局方式带有强烈的艺术表现性，超越了对审美客体的直接观感。但是，藏者作了一番生活场景的构思安排，拓展了静感美、和谐美和空间境象美的审美理想，反映出人类内心深处追求天人合、知行合一、情景合一的旨趣，以进入到一种“畅神”的理趣境界。

陆

加法的妙用

文/刘星汉

在雅石的布局展演中，我们常常根据石头的特点点缀一些配件，以放大其艺术表现力。但“加法”也得使用得有法有度，组局才能构成一个以石头为展示重点的和谐气场。

肌理变化丰富的灵璧石，包浆古旧，如一件流传已久的古物；几个尖锥似的小脚轻点，拔起状如小兽的躯体，上方几处洞穿，令雅石形态更为灵巧。根据石头的古韵，创作者确定了传统展演模式，在台座设计环节，就开始为组局效果作铺垫：传统的苏式几架将石头托起，几个若即若离的突点稳住俏皮的脚丫，同时将石右侧托高，强调右望之势，预留了配件的表演空间。颜色厚重的瓷瓶、乳黄色的牙雕佛手，两个古玩杂件处于石右侧，与之呼应。创

作者步步为营，不仅控制着局点之间的高低错落，也把握着色彩深浅的节奏变化，在整体和谐的前提下令视觉有张有弛。锯木板式的衬板，使自然之趣与人工之趣进一步糅合。

创作者妙用加法，整局很轻松的表现出浓郁的文玩味。

柒

一点不多

文/陆舜冬

景观石的台座设计素以简洁为好，雕些花草树木常会画蛇添足。而当台座成为景石景致的延续，二者融为体则属例外，因为，原来担心成为“蛇足”的台座设计，此时却变作局中的妙手。

这件玛瑙质风凌石，色相沉稳，隐透墨绿。肌肤“烂”得好，给人古朴沧桑的感觉。藏者取下小上大的石姿，以吊岩创作，石体倾斜呈50°的背脊，弧形向后形成了一道拉力，基脚生出一股上托的力道，但“头重脚轻”的形态仍让拉力与托力都显势单力薄。台面起伏随形，如荒原丘陵，忽然平地拔起孤峰一座，向上轻吻垂岩，不仅平衡了吊岩的重心，而且还“撑”宽了吊岩下的空间，拓宽了景致。

理解了景趣的台座创作，增减由人，减几分不少，多一分不多。

捌

斗 士

文/张卫

竖起，

强悍的羽毛；

倔强的脖子，

挺出钢铁般的利器。

刚强的魂魄，

释放不屈的战斗意志；

好斗，一种可贵的品格，

勇于面对，一切挑战。

物竞天择，

优胜劣汰；

生存，需要力量，

决不气馁的斗志。

金黄色的戈壁沙漠漆，作者所选择的角度形态，呈现出一只强悍的雄鸡形象。这件作品对凌然不可侵犯、坚强不屈的战斗意志的表达，得益于原石中的两个重要自然因素。首先是形态因素：角度形态惟妙惟肖地表现了雄鸡的总体形象:拉着利索的弧线挺出的脖子，充满着强悍的力量，这是作品中最具力量与意志感染力的主要形态表现元素：除了颈脖背后，其它部位丰富的褶皱肌理变化，似雄鸡抖起的羽毛，进一步强化了作品的整体力量感。其次是色彩因素：黄色为沙漠漆的基调，凸明凹暗，凹陷处的深棕色，不仅增添了石体的古旧感和健康感，而被明暗色彩强化了的凹凸变化，充分地展示了浑身的力量。

石以言志，通过一种形象的塑造，表达心中的志趣，我喜欢。