探索不周山与上古昆仑山的神秘传说
中华文明，越来越多的上古神话传说和上古文献典籍，被证实！充分说明，中华民族这个地球优等生治学、写史的严谨性！祖先诚不欺世人！
《人皇伏羲氏》
中国古人对“四”这个数字似乎有特殊癖好。虽说普通话中“四”和“死”同音，但是按古羌发声，“四”的音是“喜”；所以古人很喜欢拿“四”来说事，比如四大发明、四大名著、四大美女，还有四大名山。
追本溯源，在中国上古神话传说中，正宗四大名山是：昆仑山、不周山、蓬莱、瀛洲。
昆仑山、不周山、蓬莱、瀛洲。这四大名山才是真正的万古圣山，数千年来坚定地存在于经典的古籍和人们的内心。沧海桑田，历史变成传说，传说变成神话，没有一个人知道这四大名山到底在哪里！
蓬莱和瀛洲漂浮于海上，孤悬海外，行踪不定，基本不为世人所知，难寻久已！不周山和昆仑山在文献典籍中都有位置可循，我们就来找找这两座上古圣山它们在哪！
不周山
不周山是天地间最古老的神山，在中国神话传说中有及其重要的地位。
不周山是天地的发源地，盘古开天地，最后化为不周山，托住天地不再合；不周山也是人类的发源地，女娲在此用黄泥造人、并常驻此山，接受人类的朝拜！
传说中不周山位于天地的中心点，是在天地间的一座顶天立地的大山，支撑天地！并且不周山是凡人唯一可以上天的路径，只可惜不周山终年寒冷，凡夫俗子自然不能随意而上！
不周山之名，最早见于《山海经·大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周”。不：表否定之意；周：周全，完整。不周山，就是不完整的山。山海经的解释是有山而不合，就是山顶好像分成了两爿，合不到一起。
关于不周山的传说，最著名的莫过于“共工怒触不周山”。一头撞向不周山，于是不周山撞断，天崩地裂，天塌了一个大窟窿，天上天河狂泻，日月星辰向西北倾，从此东升西落；地上洪水泛滥，江河皆东南流。
古人为何称不周山在大地中央？
那时还没经纬度的概念，判断方位依据是阳光的照射。北半球阳光南斜，南半球阳光北斜。只有居于赤道附近的地方，南北照射均衡，古人才会判断出此地是大地之中。
不周山到底在哪里呢？
又要座落在赤道上，又得山顶终年积雪，长得像个擎天柱不说，还得有合不到一块儿的两爿山峰。这样奇特的地理特征明晃晃地摆着。
整个地球上，要同时符合这三个基本条件的山，只有非洲的乞力马扎罗山。
乞力马扎罗山正好位于赤道南北纬0°上，该山主要由基博、马温西和希拉三个死火山构成，其中央火山锥呼鲁峰，海拔5,895米，是非洲最高点，山顶终年积雪。
该山的主体以典型火山曲线向下面的平原倾斜，形状就像个断了上半截的大柱子，说是天柱的遗迹，看着也像。
乞力马扎罗山在赤道上，山顶却终年积雪不融，有着世界上唯一无二的"赤道雪山"奇观。
更为蹊跷的是，乞力马扎罗山有两个主峰，一个叫乌呼鲁，另一个叫马文济，两峰之间有一个马鞍形山脊相连，颇具“有山而不合”的异相！
乞力马扎罗山在大约36万年前出现过一次大规模的爆发，它释放的黑色熔岩盖过希拉火山口，在马文兹火山的原址上形成了乞力马扎罗山鞍。
《山海经·西山经·不周山》记载：“不周之山。北望诸龇之山，临彼岳崇之山，东望泑泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。”一派热带草原气候的景象！所描述的果实像桃，叶子像枣，开黄花长红萼的植物，这不就是金合欢树嘛！金合欢树在乞力马扎罗山下草原到处长得欢。
“不周之山”北望的“诸龇之山”，显然就是乞力马扎罗山北边的非洲第二高峰肯尼亚山；“岳崇之山”应该就是非洲第五高峰梅鲁山，就在乞力马扎罗山西南70公里。
那么“泑泽”是个什么湖?
《山海经》中多处提到“泑泽”，史学界为此拼了命瞎猜不已，有说是罗布泊的、有说是青海湖的，还有说是星宿海的。
但是《山海经》中的泑泽是个方圆十几万里以上的真正淡水湖“大泽”，然而中国境内，无大的淡水湖，最大的咸水湖青海湖在最鼎盛之时也就不到5000平方公里，皆称不上“大泽”。
“泑泽”正是乞力马扎罗山东北部的维多利亚湖，此湖面积69484平方公里，是世界第二大淡水湖。
维多利亚湖的原名，阿拉伯语念“乌凯雷韦”湖，东非肯尼亚的土著发音如“要乌拉乌”、“约乌勒乌”，颇似“泑”的古音发声。
维多利亚湖还正是“河水所潜也”——世界第一大河“尼罗河”的源头！
不周山是天地创始人盘古的化身，也是人类创始祖女娲的根据地。当年女娲造人，就是在不周山下大泽之畔，用绳子沾了水狂甩黄泥点子，批量造出了第一批人类始祖。如今考古发现，也恰是证实了最早的人类诞生在东非肯尼亚维多利亚湖边，人类在此地横空出世又渐渐成熟，沿着母亲河尼罗河走向北非、走向亚欧大陆、扩散到了全世界，从此分出人种部族、创造多种文明。
共工怒触不周山之后，女娲也是在不周山脚下，就近炼五彩石补天，天倒是终于补好了，但不知为何，女娲不肯修复不周山。盘古大神就此尸骨无存、祭断祀绝。从此人间再无不周山！
昆仑山
现代的地图上，赫然就有个昆仑山，就是那个地跨新疆、西藏、青海那个大摇大摆的昆仑山脉。
《史记·大宛传》中记载：“汉使穷河源，河源出于寘，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云”。
远古神话说黄河源出昆仑山，张骞认为，新疆于阗的和田河就是黄河的源头。于是汉武帝根据张骞的见闻，就把和田河的源头的这条巨大山脉命名为昆仑山，算是致敬传说中的古昆仑仙山。
这就是现实的昆仑山之所以得名的原由。也就是说，到了西汉时期，真正的昆仑山在哪里，就已经没人知道了！
古籍所记的古昆仑山只是“方八百里”的神秘山地。现实中这条昆仑山足足横亘万里，显然是太大啦！再说方位四至和地貌特征也都不对。
有人说，古昆仑山就是现在的泰山，这是扯淡！
因为根据《山海经》和《穆天子传》的记载，昆仑山应该在葱岭西部，须得穿越帕米尔高原乌孜别里山口。因此至少得在帕米尔高原以西，远达现在的中国境外。
《山海经》中有两段关于昆仑山的记载。
《山海经·大荒西经》说：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”
《山海经·海内西经》又说：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。”
《山海经》的两段文字，站在世界地理的视界，把昆仑山的位置交代的清清楚楚：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前。”
而在中国上古典籍中，古称“西海”就是地中海，“流沙”是指沙漠地区，“赤水”指红海，“黑水”指尼罗河。这个位置，显然就是现在西奈半岛上的西奈山。
西奈山又叫月亮山。位于地中海的南面即“西海之南”、内盖夫沙漠的西部即“流沙之滨”、红海的北部即“赤水之后”、尼罗河的西南部即“黑水之前”。
《山海经》中说道古昆仑其下有“弱水之渊”，其外有“炎火之山”。
上古时期以南为上，以北为下，以近陆为里，以濒海为外，这“弱水之渊”就是西奈山北部的死海，“炎火之山”就是西奈山东北濒海的戈兰高地。
《山海经》中说古昆仑是“方八百里”。古人常说“方圆百里”的面积，不是指边长，而是以一个定点为圆心半径百里的范围，1里是500米，所以百里就是50000米，“方圆百里”就是50000米半径的圆面积，也就是2πR=7850平方公里。
那么古昆仑山的“方八百里”便是62800平方公里——这倒是真巧了！西奈半岛这座山的面积恰好就是23500平方英里，折合61000平方公里左右！
《山海经》中又说到古昆仑是“高万仞”。
仞是古代的长度单位，在上古时期计量单位模糊，仞和尺的字常常互相通用，1仞或1尺，都可特指成年人一臂的长度或手的指掌长度。
据陶方琦《说文·仞字八尺考》，周制为八尺，汉制为七尺，东汉末则为五尺六寸。如果按1仞等于8尺，粗暴折算“高万仞”就是高8万尺，折合26666米，当然是荒谬的！世界上也不存在超过海拔一万米的山。
古代尺的具体长度与今之尺大相径庭。
商代一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称；周代一尺合今23.1cm ；秦时一尺约23.1cm ；汉时一尺大约21.35——23.75cm ；三国一尺合今24.2cm ；南朝一尺约25.8cm ；北魏，一尺合今30.9cm ；隋代一尺合今29.6cm；唐代一尺合今30.7cm；宋元时一尺合今31.68cm；明清时，一尺合今31.1cm；现代一尺合33.33cm。
再往上推，《山海经》反映的七八千年前的上古时代，一尺该多长自然无法考证。但是周尺一尺约合23.1厘米是已然明证的。而夏商的1仞，又差不多折合周尺的1尺，即在《山海经》所成书的周代，1仞相当于现代的23.1厘米。因此“高万仞”可以推算出来大约为2310米。——这又是太巧了！西奈半岛这座山的海拔高度恰好就是7497呎，折合2285米左右！两者的高度记录相差不过25米左右而已，看来《山海经》说“高万仞”是取了个整数值！
《山海经》过去常被吐槽说是玄幻笔记，荒诞不经！
其实把《山海经》放到中东北非一带去阅读，还是基本上是能一一对上的！
西奈山的名字，是根据古代闪米特民族神话中的月亮老人辛(Sin)而命名，所以也能意译叫“月亮山”。西奈山的希伯来语作Har Sinai、阿拉伯语作Jabal Musa、西文翻译为Mount Hareh或Mountain of Moses；汉文《圣经》中翻译或作西乃姆山，亦称何烈山、摩西之山。不管声调怎么转音变调，原始名称是“Mount Moses”其实都是源自“母西”的谐音——“西王母之山”!
西奈山还有个宗教名称“The Holy Peak”。
在自古以来就被犹太教、基督教和伊斯兰教都视为圣地。在犹太历史中，西奈山是上帝发出启示的主要地点，根据《圣经》中“出埃及记第20章”和“申命记第5章”，上帝在此向摩西显灵，并赐给他十诫，该山因此封圣。
而在基督教和伊斯兰教的传说中西奈山也有差不多神迹出现！上帝、圣贤或先知自山中降临，为世人指点迷津。所以，后世各教信徒们又虔诚地赋予西奈山“神峰”的名称：“The HolyPeak”。
“Holy Peak”在中国古籍中，便音译为“昆仑墟”！
以色列人的上帝一词叫“YHWH”，而不是“Jehovah”。
“Jehovah”读作“耶和华”，这个发音是公元7世纪后，基督新教对这个犹太教神圣名字的误读，至今正统的犹太教徒和天主教徒并不承认这个念法。
“YHWH”的正确发音是“雅维姆”或“亚瓦姆”，其音神似“西王母”！
昆仑山是中国古代神话的摇篮，现今已知的几乎所有上古神话，都和昆仑山有点多多少少的关联。
难怪被称为“万山之宗”、“龙脉之祖”！
在上古时代，古昆仑山是一个有着特殊地位的圣山, 称为“昆仑墟”。
所有古书几乎一致说，昆仑山在西方，距离中土数万里，昆仑山深处，住着西王母。
昆仑
因昆仑山远垂西奈，“昆仑”一词，在中国古代除指昆仑山外还泛称指黑色的人种或物品。唐人沿用此义将黑色皮肤的人统称为昆仑人。《旧唐书·南蛮传》曰：“在林邑以南，皆卷发黑身，通号昆仑”。这些黑人大多来自于南洋诸岛和非洲地区。
宋代周去非《岭外代答》卷三记载：“西南海上有昆仑层期国，连接大海岛，……海岛多野人，身如黑漆，拳发，诱以食而擒之，动以千万，卖为蕃奴。”这些人大多数是被从北非昆仑山一带贩运到中土的。或精习乐舞，供人娱乐，或屈为奴仆，供主人役使，所以时人称其为昆仑奴。
唐朝开放异常，在国际化大都市长安，各种肤色的人满街游走，当时贵族圈内流传的一句行话，叫做“昆仑奴，新罗婢”。
新罗（朝鲜半岛）的婢女，受过专业训练，乖巧能干。而昆仑奴一身漆黑，体壮如牛，性情温良，踏实耿直。京中世家大族，没有“昆仑奴”和“新罗婢”效命，则难称豪门！
严格分辨的话，唐代的昆仑奴，一部分确是辗转来自北非，又称为“僧只奴”。
“僧只”是马来群岛和唐人对非洲黑人的称呼，“僧只”之称即“Zangi”的音译,即“桑给”。其实就是现在的“桑给巴尔”。
昆仑奴也有一部分是居住在东南亚及南亚地区的矮黑人，属尼格里托人种。古人不会去细分黑奴来源，只要是来自异域浑身漆黑的，都叫“昆仑奴”。
《千字文》提到“玉出昆岗”。昆仑山中处处有河，河中多出玉石，昆仑玉质地坚韧、温润细腻、晶莹光洁，故质纯致密且色泽素雅。
很有可能就是“绿松石”！世界上最古老的绿松石矿山，位于西奈半岛！
昆仑玉的主要特点就是坚硬，上古时代曾用昆仑玉制作兵器，制作祭天祈福的法器。昆仑玉被誉为具有山川精灵、人文精神的美物，成为君子高洁情怀的象征。女娲补天是到昆仑山采的五色石，精卫填海也是到昆仑山衔的小石头。
昆仑山上有一种名叫沙棠的树，形状同棠树相似，黄色花朵，红色果实，果实的味道像李子，但没有核。
沙棠，即栾树。别名木栾、栾华。俗称灯笼树、铃铛树、摇钱树、大夫树等。
昆仑山是生气之源，物本之源。
从昆仑山向全世界发出五支龙脉，三支通到中国，一支伸向欧陆，一支连脉东非。
根据《山海经》的记述，对上古时代的“不周山”和“昆仑山”进行了一点考证！有什么不足，请指正！
大家看各种上古文献典籍时，不要拘束在中国这点土地上，中华民族的目标是“星辰大海”！
《山海经》绝对是全球视野的文献典籍，而不是什么光怪陆离的“上古神话”；也不是什么胡编乱造的“东方奇谭”！这是祖先留给我们的宝贵财富！大家且看且珍惜吧！
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