2007年6月，北京料器被评为市级非物质文化遗产，2008年6月，北京料器进入国家级非物质文化遗产保护目录。

料器

“料器”一词最早出自明代北京的手工艺者中，是对玻璃的特有称谓，后来扩散流传至今，在中国历史之中，“料器”是由宫廷垄断的，在当时属于珍贵的玉器类。

料器加工

料器以石英粉、纯碱、氧化铝等为主要原料，辅以不同的着色剂、助溶剂等，经过高温熔化制成五光十色的料棍，造型时需快速的用镊子、剪子等工具雕绕，因此料器一般都是即兴之作。

料器

但北京料器目前的发展状况并不乐观，一是传承人很少，二是用于制作料器的料棍产量不足，尤其是特殊颜色的料棍更是不易获得。

琉璃

很多人至今还分不清玻璃制品和琉璃制品的区别，以为琉璃制品都属于玻璃这一类别，殊不知，中国早在几千年前就有了琉璃制品，其晶莹剔透，色泽艳丽，造型巧妙，极具观赏性。

勾践剑

在1965年湖北江陵县望山一号墓出土的公元前400多年的越王勾践剑，在其剑格正面镶嵌的就是蓝色琉璃珠。

楚国蜻蜓眼琉璃珠

到春秋战国晚期，琉璃的制作有了很大的提高，在1975年湖南湘乡市牛形山一号墓出土的楚国蜻蜓眼琉璃珠，经过化学成分分析，这一时期已开始使用氧化铅和氧化钡做助溶剂，这也是中国古代琉璃的显著特征，也是在世界其它地方从未出现的。

琉璃虽然也是以玻璃为材料制成的手工艺品，但其所用的“料”，还是与制造玻璃材质的石英砂，硼砂，重晶石等大不相同，属于具有中国特色的专有经验技术。

琉璃在战国时被称为“璆qiu琳”，出自《魏书·西域传》：“多璆琳、琅玕、神龟、白马朱鬣、明珠、夜光璧”。在汉代时则被称为“流离”，东汉班固的《汉书·西域传》中有：“珊瑚、虎魄、壁流离”。在西晋以后才把“流离”改写成“琉璃”。

但宋代以后“琉璃”一词被玻璃所取代，因为在制作工艺中，低温彩釉的砖瓦也被称为琉璃，而烧制时间更长的琉璃才会变为晶莹剔透的玻璃。这是因工艺的不同把“琉璃”和玻璃区分开来。

到了明朝时又出现一个新名词“颇黎”，在明金石家顾起元所著《说略》中有：“玻璃，一作颇黎，一作玻璃”。正是这个“颇黎”的出现，才有了料器一说，因为“颇黎”与“破离”谐音，听起来不吉利，所以用“料”来代替。

琉璃、玻璃和料器的区别

世界最早的玻璃制造者为古埃及人，玻璃的出现与使用在人类生活里已有四千多年的历史，从4000年前的美索不达米亚到古埃及的遗迹里，都曾有小玻璃珠的出现。

从广义来讲三者的成分都是二氧化硅，琉璃和料器都从属于玻璃，但从历史意义来讲，它们在生产年代、工艺特点和成品的形式上却又各不相同。

玻璃葡萄

1.玻璃：在中国古代通常指从西方流传来的玻璃器具，玻璃的加工方法主要是吹制和压制，如北京著名的“葡萄常”——玻璃葡萄，就是先用吹制法吹出葡萄体，再着色、挂霜而成，其葡萄壁非常薄，而我们熟悉的玻璃窗和玻璃碗、杯等，都是用压制法及现代的浇铸法制成。

吹制法

玻璃与料器比较容易混淆，在文献记载和专家分析中，二者基本是同一种物质，但它们的区别是玻璃多是透明的，而料器多是不透明或半透明的。

2.琉璃：在中国古代制造琉璃主要采用脱腊法，就是在制作过程借鉴了古代青铜脱腊铸造技术，首先将蜂蜡雕刻成需要形状的蜡模，再在蜡模外包裹黏土并预留一个小洞，晾干后焙烧，使蜡模气化挥发，同时黏土则成为陶瓷壳体，壳体内壁留下了蜡模的阴模。这时再将熔化的母液沿小孔注入壳体，待液体凝聚成固体后，再经过多道手工工序精雕细磨而成。

琉璃瓦和琉璃正吻

古代琉璃的表面因陶瓷壳体的关系其表面有一层釉，不透明，需要后期打磨，多用于建筑的构件，如琉璃瓦和琉璃正吻等。

北京料器

3.料器：用石英粉、纯碱和氧化铝等经过高温熔化，用机器拉制成五光十色的料棍（早期的料棍多来自山东博山），再将料棍在灯火上烘烤，使其软化，由人工快速塑造出各种形状的工艺品，料器比玻璃的熔点要低的多，且由于含铅，所以色彩艳丽。

料器简史

最早的北京料器在明代出现，明代著名科学家宋应星在《天工开物》中有写：“凡琉璃石，与中国水精，占城火齐，其类相同……中华人艳之，遂竭人巧以肖之，于是烧瓴甋（di），转锈成黄绿色者，曰琉璃瓦；煎化羊角为盛油与笼烛者，为琉璃碗，合化硝铅写（泻）珠铜线穿合者，为琉璃灯；捏片为琉璃瓶袋”。

料器

清晚期以后是北京料器的发展高峰，清代学者赵翼的《陔余丛考》中有写：“料丝出于滇南，以金齿卫（今保山市）者为胜，用玛瑙、紫石英诸药，捣为屑，煮腐如粉，必市天花菜点之方凝，然后取之为丝，极晶莹可爱”。

料丝灯

在《红楼梦》第五十三回“宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴”中也提到了料丝灯，可见在清代，料器的生产有了很大的发展，料器已不是皇家的专属，在大户富有人家也多有使用。

料器

北京料器的发展还尤其离不开皇家的大力扶持，在康熙三十五年（1696年）专门设立了玻璃厂，隶属养心殿造办处，造出的料器被称为“宫料”或“御琉璃”。

至雍正年间，圆明园六所又建立了新的琉璃厂，因北京夏天炎热，工匠无法开工，故有“八月开窑，五月止窑”之说。

这时期的料器已正式代替宝石，被用于官员所带的帽顶，

三品官帽

三品官以蓝色明玻璃（料）替代蓝宝石；

四品官帽

四品官以蓝色涅玻璃（料）替代青金石；

五品官帽

五品官以白色明玻璃（料）替代水晶；

六品官帽

六品官以白色涅玻璃（料）替代砗磲；

朝珠

再后来用东珠(珍珠)、珊瑚、翡翠、琥珀和蜜蜡等制作的朝珠也可以用玻璃（料）替代了。

玻璃厂所用的原料大多来自山东博山，然后在玻璃厂烧成玻璃料。据英国人布歇尔说，清末有似白玉之货品及玻璃瓦片等物，多为北京商人所买，号曰“京料”，但实为山东博山所制。

这种用博山玻璃料加工料器的做法，一直延续到中华人民共和国成立前，故宫博物院研究员杨伯达在《清代玻璃概述》中写道：“北京琉璃俗称料器，这是山东玻璃料制品的省略语，也是博山大炉匠的行话，被商行所接受并加以应用，传至北京后沿用至今，成为北京传统玻璃的同义词”。

民间料器

在清光绪年间，民间料器生产作坊已经颇具规模，“前店后厂”的料器手工作坊较为多见，北京的花市大街成为了北京料器生产的聚集地，此时的料器商铺分门分派、相互竞争，生产异常兴盛。

未找到原图

民国四年（1915年），美国旧金山巴拿马太平洋万国博览会召开，由龙鸿茂制作的料器作品入选参赛，受到各国商人的青睐，之后，北京料器的海外订单开始增多。

鼻烟壶料器

由于国际市场的需求，北京料器发展迅速，除了花市大街外，崇文门外四条胡同，铁轱辘把大街外都聚集着大量的料器生产者，并出现了以生产料棍为主的四义公号化料作坊，结束了从山东博山以及国外购买料棍的历史。

清鼻烟壶料器

北京料器发展到此时，已经成为一个独立行业，完全脱离了玻璃和琉璃的制作工艺，完成了“火中雕塑”的蜕变，形成了独特的生产体系。

新中国的北京料器

1949年后，料器行业的生产者主要聚集在北京城南崇文门外花市大街一带，以家庭为单位进行生产经营，到1954年政府将这些分散的个体户组织成行业生产组，成立料器供销合作社。

1960年北京市二轻局将北京料器生产合作社与北京串珠生产合作社合并，成立了北京料器制品厂，由于技术力量集中，产品创新层出不穷，料器行业呈现出了勃勃生机。

但是到了90年代末，北京料器工艺品的内外销市场极度萎缩，到1995年底，北京料器制品厂已全面亏损，三年后与其它单位合并为北京工美旅游中心，但令人痛心的是料器的生产和销售还是不见起色。

北京料器面临失传

如今北京料器的传承者已非常稀少，究其原因，主要是北京料器制品厂的解体，没有了生产规模，也没有了技术支持，好“料”的获得也是难上加难。还有个体料器作坊的经营，还受到采购，研发，销售，财力等多方面的制约，因此多种原因的同时出现更加阻碍了北京料器的良性发展。

结语

北京料器的传承，经历了从宫廷到民间、从兴盛到衰落的艰辛历程，这种如玉般圆润，晶莹剔透，精美绝伦的手工艺品不该从此消失不见，但是只靠手工艺者的自救还远远不够，非物质文化遗产需要国家和企业共同参与进来，只有多方共同努力，一起解决难题，被工艺美术行业评为“料器之花”的北京料器才会再次绽放，向世人展示绚丽的光彩。